Abdulla Qahhor hikoyalarida tasviriy ifodalar
Abdurahmonova Mavluda Ibragimovna
TerDu akademik litseyi ona tili va adabiyot òqituvchisi https://doi.org/10.5281/zenodo.7546843
Annotatsiya: Ushbu maqolada Abdulla Qahhorning hikoyalarida inson
ruhiyatining o’zaro tasvirlanishi, hamda hikoyalaridagi obrazlarning tasviri
atroflicha yoritib berilgan.
Kalit so’zlar: Abdulla Qahhor, hikoya, janr, realistik, Mastura, Turobjon,
qahramonlar, inson, o’g’ri, bemor, anor, o’tmish, zamonaviy. Abdulla Qahhor o‘zbek realistik hikoyachiligining asoschilaridan biri bo‘lib,
adabiyotimizda bu janrning shakllanishi va o‘sishi uning nomi bilan chambarchas
bog‘liqdir. Abdulla Qahhor G‘afur G‘ulom, Abdulla Qodiriy, Oybek kabi yozuvchilar bilan hamkorlikda ijod etib, hikoya janrining ko‘pgina namunalarini
yaratdi. Uning “Bemor”, “Anor”, “Millatchilar”, “Tomoshabog‘”, “O‘g‘ri”, “Maston”, “Qanotsiz chittak”, “San’atkor”, “Jonfig‘on”, “Yillar”, “Adabiyot muallimi” kabi hikoyalari o‘zbek adabiyotida hikoya janrining sezilarli darajada
taraqqiy etishiga ta’sir ko‘rsatgan asarlar sirasiga kiradi.
Abdulla Qahhor hikoyalarini mazmuni va janr xususiyatlariga ko‘ra ikki guruhga
ajratib tahlil etish mumkin. Bularning bir guruhini o‘tmish haqidagi hikoyalar
tashkil qilsa, ikkinchi guruh hikoyalarning bosh qahramonlari
zamondoshlarimizdir.
Yaqin o‘tmishdagi o‘zbek voqeligi «Anor», «O‘g‘ri», «Bemor», «Tomoshabog‘»,
«Millatchilar» kabi hikoyalarda aks etgan. Keyinchalik esa, adib o‘tmish
mavzusida yana «Dahshat» hikoyasini yaratdi. Shuningdek,, «O‘tmishdan
ertaklar» qissa deb atalgan bo‘lsa-da, mohiyati bilan ayrim-ayrim hikoyalardan
tashkil topgan. Shuning uchun ularni ham adibning o‘tmish haqidagi asarlari deb
bilish mumkin. Abdulla Qahhor qissa va roman janrlarini taraqqiy etishiga ham salmoqli hissa
qo‘shdi. U “Sarob”, “Oltin yulduz”, “Qo‘shchinor chiroqlari”, “Sinchalak”,
“O‘tmishdan ertaklar”, “Muhabbat” singari ajoyib roman va qissalar yozib, katta
janrda ham mohir san’atkor ekanini isbotladi. Yozuvchi ajoyib o‘xshatishlar,
go‘zal sifatlashlar, original mubolag‘alar va metoforalar, hikmatli so‘z va iboralar
yaratish orqali o‘z fikrini g‘oyat siqiq va obrazli qilib ifodalaydi. Zamonaviy o’zbek hikoyachiligining rivojida Abdulla Qahhorning hissasi
nihoyatda katta. “Abdulla Qahhor o’zbek hikoyachiligining zamonaviy jahon
hikoyachiligi darajasiga ko’tardi va o’zbek realistik hikoyachiligining asoschisi
degan nom oldi. Abdulla Qahhorning shunday hikoyalari borki ularni jahon
navalistik adabiyotining eng yaxshi namunalari bilan bir qatorga qo’yish mumkin”
deb yozgan edi rus tanqidchisi Semerovna. Abdulla Qahhorning izchil realistik uslubda yozilgan hikoyalarining ko‘pchiligi
urush yillarida va urushdan keyingi davrda yaratilgan. Bular «Ko‘k konvert»,
«Qizil konvert», «Kampirlar sim qoqdi», «Xotinlar», «Asror bobo», «Beshik»,
«Mahalla», «Nurli cho‘qqilar» kabilardir. Albatta, ularning hammasi ham bir xil
darajada badiiy yuksak emas. Ularning ichida mazmunan sayozroqlari ham, uncha
pishiq ishlanmaganlari ham bor. Lekin shu bilan birga, hech shubhasiz, adabiyotimizning oltin fondidan o‘rin oladiganlari ham bor. Bu gap, ayniqsa,
«Ming bir jon» va «Asror bobo» hikoyalariga taalluqlidir.
«Ming bir jon» - insonning hayotga muhabbatini, umuman, hayotning qudratini,
inson irodasini ulug‘laydigan hikoya. Bu hikoya noumid odamlarning ko‘nglida
umid chirog‘ini yoqadi, ularni yashash uchun kurashga chorlaydi, umr yo‘lidagi
har qanday, g‘ovlarni sabot va bardosh bilan yengishga o‘rgatadi. Hikoyani o’qir
ekanmiz, Mastura obrazi misolida chinakam o’zbek ayolining jasorati, hayotga
bo’lgan shijoati, bir insonning hayotga bo’lgan muhabbati, so’nmas irodasi timsoli
desak adashmagan bo’lamiz. Masturaning turmush o’rtog’ining o’z ayoliga bo’lgan vafodorligini, u bilan besh yil mobaynida bitta shifoxonada kasallar
orasida sog’ bo’lsada, ayoli uchun yashagan bir insonni ko’rish mumkin. U
umrining oxirigacha o’z ayoliga sadoqat bila sobit turdi va albatta farovonlikka
erishishdi. Masturaning ruhiyati har vaqt hayotga bo’lgan tashnalik, kamtarlik
sezilib turadi. Abdulla Qahhorning “Anor” hikoyasi epigrafdan boshlanadi: «Uylar to‘la non,
och-nahorim bolam, Ariqlar to‘la suv, tashnai zorim bolam» (O‘tmishdan).
Adibning barcha mashhur hikoyalari ham epigraf bilan ochilgan: «Dahshat»,
«Bemor», «O‘g‘ri», «Tomoshabog‘», «To‘yda aza» va boshqalar. Hikoyadagi birinchi jumla: «Turobjon eshikdan hovliqib kirar ekan, qalami
yaktagining yengi zulfinga ilinib, tirsakkacha yirtildi». Unda Abdulla Qahhorga
yarashmagan ko‘pso‘zlilik bor, lekin fikrni bundan-da qisqa ifodalashning ham
yo‘li yo‘q. Chunki qahramonning uyga hovliqib kirishini aytish bayon, xabar,
xolos. Abdulla Qahhor yozuvchi sifatida kitobxon ishonishi uchun buni badiiy
detal bilan dalillashi kerak edi. Shuning uchun ham qalami yaktagining yengi yirtiladi, jo‘nroq yozuvchi qisqa qilib, «yaktagi yirtildi» deb qo‘ya qolardi.
Biroq eshikning zulfini yaktakni yirtmaydi, uning faqat bir qismini, qo‘l tegishi mumkin
bo‘lgan yengini yirtishi mumkin, lekin yozuvchi uning «tirsakkacha yirtilgani»ni
ko‘rsatadi. Bu bilan Abdulla Qahhor asar syujetidan kutilajak, favqulodda
hodisaning olis shabadasiga ishora qiladi. Yengi ilinib, qisqagina yirtilishi ham
mumkin edi, biroq Turobjonning qalami yaktagining yengi tirsakkacha yirtildi.
Demak, syujet yanada keskinlashishi va kutilmagan oqibatlarga olib kelishi
mumkin. Bu esa nochor davrning ilojsiz kimsalarining oddiygina tasviri. Hikoyada
zamonning tashvishlari, o’sha davrdagi insonlarning ijtimoiy hayoti, oilaviy
ahvoliga bitta anor timsolida yozuvchi o’z hikoyasida ochib bera olgan chinakam
realistik hikoyanavis ekanligini dalili desak to’g’ri bo’ladi.
"O‘g‘ri" hikoyasini tekstual tahlil qilish ko‘proq samara beradi. Negaki, hajman
mo‘jaz bu hikoyada badiiy maqsadga xizmat qilmaydigan, personajlar tabiatini
ochishga qaratilmagan bironta so‘z ham uchramaydi. Binobarin, asarda nomuhim,
ikkinchi darajali badiiy unsurning o‘zi yo‘q. Shu bois, xuddi lirik asarlarni tahlil
qilgandek, mazkur hikoyani ham tekstual usulda o‘rganish samarali bo‘ladi.
“O‘g‘ri” hikoyasi matni ustida ishlashni quyidagicha tashkil qilish mumkin.
Abdulla Qahhorning “O'g'ri” hikoyasi asosida kitobxonga o'zgalar baxtsizligi
evaziga kun ko'ruvchi manfaatparast kimsalarga nafrat, zulmga isyon hissini
shakllantirish, asardagi obrazlarni tahlil qilish, yozuvchining so'z qo'llash mahorati
va istiqlol mohiyatini anglatishdan iborat. Xulosa o’rnida aytishimiz mumkinki, adibning «Dahshat», «O‘g‘ri», hikoyalarida insonga achinish, mehr-shavqat tuyg’usidan mahrum kimsalarning bechora
kishilarni xo’rlashdan cheksiz lazzatlanishi betakror manzaralarda, ta’sirchan
detallarida ko’rsatiladi. Ayniqsa, «Dahshat» hikoyasida Unsinning qabriston oldiga brogan tasviri, uning ruhiyatini, qabristondan qaytganda undagi bo’lgan ruhiy
kechinmalarni kitobxon hikoyani o’qiganda his eta oladi va go’yoki, o’sha muhitga
o’zini xudddiki tushib qolgandek o’ylaydi. Abdulla Qahhor hikoylarida har bir
obrazlarning detallari uning ruhiyatini ochib berishga xizmat qiladi.
Yuqoridagi hikoyalarni mutolaa qilish jarayoni hamisha o’quvchini mahzun qilib qo’yadi.
Chunki ularda insoniy munosabatlar murakkabligi gavdalantiriladi. Ammo
yozuvchi manman kimsalarga qahr-g’azabini ham, kambag’al bechoralarga
achinish tuyg’usini ham oshkora izhor qilmaydi. Insondagi kechayotgan ruhiy
kechinmalarini go’yoki, mavhum, goho oshkora tasvirlaydi. U voqelikni odamlar
munosabatidagi ziddiyatni xolis turib gavdalantiradi. Bechora odamlarga achinish ularga mehr-muruvvat ko’rsatish, qo’lidan kelgancha ko’maklashish har bir inson
uchun sharaf sanaladi. Abdulla Qahhor ulug’ ijodkorlar ilgari surgan
insonparvarlik g’oylariga mos betakror asarlar yaratdi va o’zbek adabiyotida
o’zining mohir hikoyanavisligi to’laligicha namoyon eta bildi. Adabiyotlar ro’yxati:
- 1.E.Xudoyberdiyev “ Adabiyotshunoslikka kirish’’
- 2.H. Umurov “Adabiyor nazariyasi’’ Toshkent, “Merius’’ 2004
Last modified 9d ago