Adiblar Uz
  • Adiblar Uz
  • Asosiy Menu
  • Adiblar Xiyoboni 360 AR
  • Abdulla Qodiriy uy-muzeyi 360 AR
  • Adiblar English
  • Adiblar на Русском
  • Adiblar français
  • Adiblar in Spanish
  • Adiblar in German
  • Muallifning hayoti va ijodi
  • 🇺🇿Alisher Navoiy hayoti va ijodi
    • Xamsa
  • 🇺🇿Zahiriddin Muhammad Bobur hayoti va ijodi
  • 🇺🇿G'afur G'ulom
    • Vaqt she'ri
    • SOG‘INISH she'ri
  • 🇺🇿Zulfiya Isroilova
    • Zulfiyaxonim she'rlari
    • Zulfiyaxonim she'rlari
    • Oydinda
    • SEN QAYDASAN, YURAGIM
    • Bugun tunda kelarmish, Bahor...
    • BOG‘LAR QIYG‘OS GULDA
    • Shu kunlarda bahorga zorman
    • Nevara (Zulfiya)
    • Zavqqa solib o‘tar notinch fikridan
  • 🇺🇿Abdulla Qodiriy
    • Abdulla Qodiriy hayoti va Ijodi
    • Abdulla Qodiriy she'rlari
  • 🇺🇿Muhammad Yusuf
    • She'rlar
    • Muhabbat, sen chiroyli
    • Men o’z bilganimdan qolmadim.
  • 🇺🇿Hamid Olimjon
    • Hamid Olimjon she'rlari
    • O’RIK GULLAGANDA
    • Holbuki, tun…
    • Bo'lsam
    • Eng gullagan yoshlik chogʼimda...
    • Sharqning ham buzilmas odatlari bor
  • 🇺🇿Lutfiy
  • 🇺🇿Sharof Rashidov
  • Alisher Navoiy. Nasoyim ul-muhabbat 1-qism
  • Ahmad Yassaviy
    • Ahmad Yassaviy hayoti va ijodi
  • G'azallar
    • 📗Alisher Navoiy G’azallari
      • Mubtalo bo'ldum sanga
      • Qaro ko'zum, kelu mardumlug' emdi fan qilg'il...
      • Oʻxshamas
      • Meni men istagan oʻz suhbatigʻa arjumand etmas
      • Junun vodisigʻa moyil koʻrarman joni zorimni
      • Un sakkiz yosh hayratlari
      • Orazin yopqach kuzimiddin…
      • Bovujudikim adam boʻldum gʻamidin qaygʻurub
  • 📚Zahiriddin Muhammad Bobur G'azallari
  • Ruboiylar
    • Zahiriddin Muhammad Bobur ruboiylari
    • 📓Alisher Navoiy ruboiylari
      • Yo‘q dahrda bir besar-u sorson mendek...
      • G'urbatda g'arib shodmon bo‘lmas emish...
  • She'riy To'plamlar
    • Alisher Navoiy sh'erlari
    • Navoiy hikmatlari
  • Platforma Yangiliklari
  • Hikoyalar
    • Abdulla Qahhor hikoyalari
    • Abdulla Qahhor. Xotinlar
    • Abdulla Qahhor. San’atkor (hikoya)
  • Kinofilm
    • Zahiriddin Muhammad Bobur haqida videorolik
  • Ilmiy maqolalar
    • Abdulla Qahhor hikoyalarida tasviriy ifodalar
  • Tadbirlar
    • 21 - Oktabr
Powered by GitBook
On this page

Was this helpful?

  1. Ilmiy maqolalar

Abdulla Qahhor hikoyalarida tasviriy ifodalar

Abdurahmonova Mavluda Ibragimovna

TerDu akademik litseyi ona tili va adabiyot òqituvchisi https://doi.org/10.5281/zenodo.7546843

Annotatsiya: Ushbu maqolada Abdulla Qahhorning hikoyalarida inson ruhiyatining o’zaro tasvirlanishi, hamda hikoyalaridagi obrazlarning tasviri atroflicha yoritib berilgan.

Kalit so’zlar: Abdulla Qahhor, hikoya, janr, realistik, Mastura, Turobjon, qahramonlar, inson, o’g’ri, bemor, anor, o’tmish, zamonaviy. Abdulla Qahhor o‘zbek realistik hikoyachiligining asoschilaridan biri bo‘lib, adabiyotimizda bu janrning shakllanishi va o‘sishi uning nomi bilan chambarchas bog‘liqdir. Abdulla Qahhor G‘afur G‘ulom, Abdulla Qodiriy, Oybek kabi yozuvchilar bilan hamkorlikda ijod etib, hikoya janrining ko‘pgina namunalarini yaratdi. Uning “Bemor”, “Anor”, “Millatchilar”, “Tomoshabog‘”, “O‘g‘ri”, “Maston”, “Qanotsiz chittak”, “San’atkor”, “Jonfig‘on”, “Yillar”, “Adabiyot muallimi” kabi hikoyalari o‘zbek adabiyotida hikoya janrining sezilarli darajada taraqqiy etishiga ta’sir ko‘rsatgan asarlar sirasiga kiradi.

Abdulla Qahhor hikoyalarini mazmuni va janr xususiyatlariga ko‘ra ikki guruhga ajratib tahlil etish mumkin. Bularning bir guruhini o‘tmish haqidagi hikoyalar tashkil qilsa, ikkinchi guruh hikoyalarning bosh qahramonlari zamondoshlarimizdir.

Yaqin o‘tmishdagi o‘zbek voqeligi «Anor», «O‘g‘ri», «Bemor», «Tomoshabog‘», «Millatchilar» kabi hikoyalarda aks etgan. Keyinchalik esa, adib o‘tmish mavzusida yana «Dahshat» hikoyasini yaratdi. Shuningdek,, «O‘tmishdan ertaklar» qissa deb atalgan bo‘lsa-da, mohiyati bilan ayrim-ayrim hikoyalardan tashkil topgan. Shuning uchun ularni ham adibning o‘tmish haqidagi asarlari deb bilish mumkin. Abdulla Qahhor qissa va roman janrlarini taraqqiy etishiga ham salmoqli hissa qo‘shdi. U “Sarob”, “Oltin yulduz”, “Qo‘shchinor chiroqlari”, “Sinchalak”, “O‘tmishdan ertaklar”, “Muhabbat” singari ajoyib roman va qissalar yozib, katta janrda ham mohir san’atkor ekanini isbotladi. Yozuvchi ajoyib o‘xshatishlar, go‘zal sifatlashlar, original mubolag‘alar va metoforalar, hikmatli so‘z va iboralar yaratish orqali o‘z fikrini g‘oyat siqiq va obrazli qilib ifodalaydi. Zamonaviy o’zbek hikoyachiligining rivojida Abdulla Qahhorning hissasi nihoyatda katta. “Abdulla Qahhor o’zbek hikoyachiligining zamonaviy jahon hikoyachiligi darajasiga ko’tardi va o’zbek realistik hikoyachiligining asoschisi degan nom oldi. Abdulla Qahhorning shunday hikoyalari borki ularni jahon navalistik adabiyotining eng yaxshi namunalari bilan bir qatorga qo’yish mumkin” deb yozgan edi rus tanqidchisi Semerovna. Abdulla Qahhorning izchil realistik uslubda yozilgan hikoyalarining ko‘pchiligi urush yillarida va urushdan keyingi davrda yaratilgan. Bular «Ko‘k konvert», «Qizil konvert», «Kampirlar sim qoqdi», «Xotinlar», «Asror bobo», «Beshik», «Mahalla», «Nurli cho‘qqilar» kabilardir. Albatta, ularning hammasi ham bir xil darajada badiiy yuksak emas. Ularning ichida mazmunan sayozroqlari ham, uncha pishiq ishlanmaganlari ham bor. Lekin shu bilan birga, hech shubhasiz, adabiyotimizning oltin fondidan o‘rin oladiganlari ham bor. Bu gap, ayniqsa, «Ming bir jon» va «Asror bobo» hikoyalariga taalluqlidir.

«Ming bir jon» - insonning hayotga muhabbatini, umuman, hayotning qudratini, inson irodasini ulug‘laydigan hikoya. Bu hikoya noumid odamlarning ko‘nglida umid chirog‘ini yoqadi, ularni yashash uchun kurashga chorlaydi, umr yo‘lidagi har qanday, g‘ovlarni sabot va bardosh bilan yengishga o‘rgatadi. Hikoyani o’qir ekanmiz, Mastura obrazi misolida chinakam o’zbek ayolining jasorati, hayotga bo’lgan shijoati, bir insonning hayotga bo’lgan muhabbati, so’nmas irodasi timsoli desak adashmagan bo’lamiz. Masturaning turmush o’rtog’ining o’z ayoliga bo’lgan vafodorligini, u bilan besh yil mobaynida bitta shifoxonada kasallar orasida sog’ bo’lsada, ayoli uchun yashagan bir insonni ko’rish mumkin. U umrining oxirigacha o’z ayoliga sadoqat bila sobit turdi va albatta farovonlikka erishishdi. Masturaning ruhiyati har vaqt hayotga bo’lgan tashnalik, kamtarlik sezilib turadi. Abdulla Qahhorning “Anor” hikoyasi epigrafdan boshlanadi: «Uylar to‘la non, och-nahorim bolam, Ariqlar to‘la suv, tashnai zorim bolam» (O‘tmishdan). Adibning barcha mashhur hikoyalari ham epigraf bilan ochilgan: «Dahshat», «Bemor», «O‘g‘ri», «Tomoshabog‘», «To‘yda aza» va boshqalar. Hikoyadagi birinchi jumla: «Turobjon eshikdan hovliqib kirar ekan, qalami yaktagining yengi zulfinga ilinib, tirsakkacha yirtildi». Unda Abdulla Qahhorga yarashmagan ko‘pso‘zlilik bor, lekin fikrni bundan-da qisqa ifodalashning ham yo‘li yo‘q. Chunki qahramonning uyga hovliqib kirishini aytish bayon, xabar, xolos. Abdulla Qahhor yozuvchi sifatida kitobxon ishonishi uchun buni badiiy detal bilan dalillashi kerak edi. Shuning uchun ham qalami yaktagining yengi yirtiladi, jo‘nroq yozuvchi qisqa qilib, «yaktagi yirtildi» deb qo‘ya qolardi.

Biroq eshikning zulfini yaktakni yirtmaydi, uning faqat bir qismini, qo‘l tegishi mumkin bo‘lgan yengini yirtishi mumkin, lekin yozuvchi uning «tirsakkacha yirtilgani»ni ko‘rsatadi. Bu bilan Abdulla Qahhor asar syujetidan kutilajak, favqulodda hodisaning olis shabadasiga ishora qiladi. Yengi ilinib, qisqagina yirtilishi ham mumkin edi, biroq Turobjonning qalami yaktagining yengi tirsakkacha yirtildi. Demak, syujet yanada keskinlashishi va kutilmagan oqibatlarga olib kelishi mumkin. Bu esa nochor davrning ilojsiz kimsalarining oddiygina tasviri. Hikoyada zamonning tashvishlari, o’sha davrdagi insonlarning ijtimoiy hayoti, oilaviy ahvoliga bitta anor timsolida yozuvchi o’z hikoyasida ochib bera olgan chinakam realistik hikoyanavis ekanligini dalili desak to’g’ri bo’ladi. "O‘g‘ri" hikoyasini tekstual tahlil qilish ko‘proq samara beradi. Negaki, hajman mo‘jaz bu hikoyada badiiy maqsadga xizmat qilmaydigan, personajlar tabiatini ochishga qaratilmagan bironta so‘z ham uchramaydi. Binobarin, asarda nomuhim, ikkinchi darajali badiiy unsurning o‘zi yo‘q. Shu bois, xuddi lirik asarlarni tahlil qilgandek, mazkur hikoyani ham tekstual usulda o‘rganish samarali bo‘ladi. “O‘g‘ri” hikoyasi matni ustida ishlashni quyidagicha tashkil qilish mumkin. Abdulla Qahhorning “O'g'ri” hikoyasi asosida kitobxonga o'zgalar baxtsizligi evaziga kun ko'ruvchi manfaatparast kimsalarga nafrat, zulmga isyon hissini shakllantirish, asardagi obrazlarni tahlil qilish, yozuvchining so'z qo'llash mahorati va istiqlol mohiyatini anglatishdan iborat. Xulosa o’rnida aytishimiz mumkinki, adibning «Dahshat», «O‘g‘ri», hikoyalarida insonga achinish, mehr-shavqat tuyg’usidan mahrum kimsalarning bechora kishilarni xo’rlashdan cheksiz lazzatlanishi betakror manzaralarda, ta’sirchan detallarida ko’rsatiladi. Ayniqsa, «Dahshat» hikoyasida Unsinning qabriston oldiga brogan tasviri, uning ruhiyatini, qabristondan qaytganda undagi bo’lgan ruhiy kechinmalarni kitobxon hikoyani o’qiganda his eta oladi va go’yoki, o’sha muhitga o’zini xudddiki tushib qolgandek o’ylaydi. Abdulla Qahhor hikoylarida har bir obrazlarning detallari uning ruhiyatini ochib berishga xizmat qiladi.

Yuqoridagi hikoyalarni mutolaa qilish jarayoni hamisha o’quvchini mahzun qilib qo’yadi. Chunki ularda insoniy munosabatlar murakkabligi gavdalantiriladi. Ammo yozuvchi manman kimsalarga qahr-g’azabini ham, kambag’al bechoralarga achinish tuyg’usini ham oshkora izhor qilmaydi. Insondagi kechayotgan ruhiy kechinmalarini go’yoki, mavhum, goho oshkora tasvirlaydi. U voqelikni odamlar munosabatidagi ziddiyatni xolis turib gavdalantiradi. Bechora odamlarga achinish ularga mehr-muruvvat ko’rsatish, qo’lidan kelgancha ko’maklashish har bir inson uchun sharaf sanaladi. Abdulla Qahhor ulug’ ijodkorlar ilgari surgan insonparvarlik g’oylariga mos betakror asarlar yaratdi va o’zbek adabiyotida o’zining mohir hikoyanavisligi to’laligicha namoyon eta bildi. Adabiyotlar ro’yxati:

  1. E.Xudoyberdiyev “ Adabiyotshunoslikka kirish’’

  2. H. Umurov “Adabiyor nazariyasi’’ Toshkent, “Merius’’ 2004

PreviousZahiriddin Muhammad Bobur haqida videorolikNext21 - Oktabr

Last updated 1 year ago

Was this helpful?